Политический режим посттоталитаризма можно назвать становящейся демократией. Большинство западных демократических конструкций, оттачиваемых веками, не могут быть реализованы сразу и в «чистом» виде. Их приходится адаптировать к посттоталитарным реалиям. Процесс адаптации - дело чрезвычайно деликатное. Важно, чтобы необходимые модификации не выхолостили демократического содержания.
4. ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
|
абсолютизм |
-форма феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть |
|
аристократия |
-форма государственного правления, при которой власть принадлежит представителям родовой знати |
|
бюрократия |
-специфическая форма социальных организаций в обществе, в которых центры исполнительной власти практически независимы от большинства их членов, слой, оторванный от масс и стоящий над ними |
|
вотум |
-мнение, выраженное голосованием |
|
деспотия |
-форма самодержавной неограниченной власти |
|
иерархия |
-расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему |
|
олигархия |
-режим, при котором политическая власть принадлежит узкой группе лиц |
|
статус |
-правовое положение гражданина или юридического лица |
|
субъект права |
-физ. или юридическое лицо, наделенное по закону способ- ностью иметь права и принимать на себя юр. обязанности |
|
типология |
-научный метод, основа которого - расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщающей модели или типа |
|
тирания |
-власть, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении |
СРЕТЕНСКИЙ Леонид Николаевич (1902-73) , российский ученый, член-корреспондент АН СССР (1939). Труды по газо- и гидродинамике, математической физике, интегральным уравнениям, дифференциальной геометрии.
ЯДРИН , город в Российской Федерации, Чувашия, пристань на р. Сура, в 60 км от ж.-д. ст. Шумерля. 10,8 тыс. жителей (1993). Пищевая промышленность. Основан в 1590. Близ Ядрина - Чувашский конный завод (русские рысаки и тяжеловозы).
ЙОГАЧАРЫ (виджнянавадины) , последователи одной из двух основных школ буддизма - махаяны. Главные представители: Асанга (4 в.), Васубандху (5 в.), логики Дигнага (6 в.) и Дхармакирти (7-8 вв.). Конкретизируя идею буддизма о единственной реальности психического бытия личности, йогачары развили концепцию исключительной значимости чистого сознания (виджняны), отвлеченного от всякого содержания. Пребывание в этом состоянии, составляющее цель человеческих стремлений, есть бодхи (букв. - просветление), или нирвана, одно из главных средств достижения которой - практика йоги.