«Люди меньше остерегаются обидеть того кто внушет им добро, нежели того, кто внушет им страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которуе люди, будучи дурны могут принебречь ради своей выгоды тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой невозможно принебречь невозможно.»
Это и есть то основное правило которым должен обладать(руководствоваться) государь при упрвлении государством для того, чтобы удерживать власть в своих руках, держать в подчинении подданных, вызывая у них при этом страх , уважение и любовь одновременно.
По моему мнению именно это хотел сказать Макивиавелли в своём изречении.
Литература
· Макиавелли Н. Избранные произведения. М.:Худ.лит.,1982 Макиавелли Н. Государь. М.:Планета, Перевод: Муравьевой Г.
НОВОСИЛЬ , город (с 1777) в Российской Федерации, Орловская обл., на р. Зуша, в 16 км от ж.-д. ст. Залегощь. 4,5 тыс. жителей (1992). Пищевые предприятия. Известен с 1155, в нач. 14 в. центр Новосильского княжества, в нач. 15 в. захвачен Литвой, с кон. 15 в. в Русском государстве.
ДНЕПРОПЕТРОВСКАЯ ОБЛАСТЬ , в юго-восточной части Украины. 31,9 тыс. км2. Население 3908 тыс. человек (1991). Адм. ц. - Днепропетровск.
ИОАНН СКОТ ЭРИУГЕНА (Johannes Scotus Eriugena) , Эригена (Erigena) (ок. 810 - ок. 877), философ, ирландец по происхождению; с нач. 840-х гг. во Франции при дворе Карла Лысого. Ориентировался на греческий средневековый неоплатонизм (перевел на латинский язык "Ареопагитики"). В главном сочинении "О разделении природы", проникнутом сильными пантеистическими тенденциями, выделял природу "творящую и не сотворенную" (бог), "сотворенную и творящую" (божественные идеи), "сотворенную и не творящую" (единичные вещи), "не сотворенную и не творящую" (бог как конечная цель мирового процесса). Идеи Иоанна Скота Эриугена были осуждены в 13 в. как еретические.