2.1. Фашистскую идею Гитлер и Муссолини можно условно называть европейским социализмом. Европоифедеративные принятие их стороны биополитически ориентированной “империи” Разенбрга. Мировоззренческие споры между прагматиками и ортодоксами в национал-социализме продолжались вплоть до окончания войны, затрагивая как теоретический уровень, так и методологические проблемы. Сами биополитики различали по меньшей мере три группы европеистов, три подхода в реорганизации континента, реально существующих в рейхе. Для первой группы Европа, превратившись из чистого географического понятия в понятие геополитическое, представляет собой “пространственное единство, от которого исходят определенные политически формирующие силы”. В противоположность либеральному учению, отрицающему “естественные” связи народной общественности с пространством и расой, геополитики утверждают, что сотрудничество между соседними народами обусловлено совместным пространством, которое рассматривается в качестве главной причины великопространственных образований. Но второй группе европеистов причисляли тех, чей подход к “новому порядку” определяется исключительно соображениями целесообразности, кто призвал к сотрудничеству только для защиты от пространственно чуждых сил. Это были приверженцы своего рода европейской конституции на основе европейского правового договора - типа Лиги Наций. Европа представлялась им сообществом без всякой нравственной идеи, создаваемым лишь в известных политических целях. Совершенно иначе изображала “новую Европу” третья “пока еще немногочисленная группа действительных европеистов”, которые видели в Европе “данную богом динамическую целостность”, “нравственную идею”, “биологический факт”, “сравнительную - относительно других семей народов - биологическую субстанцию”. “действительными европеистами” были биополитики. Геополитические и правовые концепции оценивались как не имеющие ничего общего с подлинными интересами европейской семьи народов. Биополитики считали абсолютно бессмысленными рассуждениями о том, в какой форме должно конструироваться сообщество европейских народов. Суровая критика шлиттовских идей давалась Кюлем в подробном разборе статьи “Новое международное право” профессора Хубера. В Великой пространстве он усматривал некую целостность, в которой один великий народ, являющийся ее духовным, экономическим и политическим центром, объединяет другие народы “для совместного труда и совместной обороны”. Основными признаками великого пространства были для него основанная на разделении труда экономики, обеспечивающая автарихию, и возможность препятствовать вмешательству пространственно чужых сил. Формированием программы европейского социализма занималось команда Дайца под наблюдением и поддержке Розенберга. В команду Дайца входили сотрудники отдела по решению специальных задач во внешнеполитическом бюро НСДАП, а также Обществ европейского экономического планирования и великопространственной экономики и особенно Центрального исследовательского института организации национальной экономики и экономики великого пространства. Под европейским социализмом понимали обусловленные биополитическими законами подлинного жизненного пространства социальные отношения внутри европейской силы народов, которые были сформулированы Дайцом, и составлял теперь мировоззренческое основание концепции европейского социализма. Умиротворить Европу, утверждал Дайц, в состоянии лишь народы, организованные в соответствии с законами жизни. Есть лишь три естественные организации человеческой жизни - отдельная семья, семья одного народа, семья народов одной расы. Только в них люди рождаются, и покинут их можно только ценой жизни. Только в них формируются подлинные социальные отношения между людьми. Все остальные формы организации людей вторичны, второстепенны и, следовательно, несоциалистичны. В длинной цепочке дайцевских законов жизни, ведущих к европейскому социализму, последним звеном был европейский нравственный закон, без понимания которого останется нелепой схема социальных отношений внутри европейской семьи народов. Биополитики исходили из того, что связь человека со своей семьей и собственным народом представляет собой плодотворную полярность, установленную самой природой. Но народы европейского континента - не изолированные общности, существующие сами по себе. Все вместе они составляют биополитическую общность высшего типа, в которой же, как и в отдельных или народной семье, существует плодотворное напряжение между отдельными народами и семьями народов как целым.
Описание воронеж купить пиломатериал на нашем сайте.АЗОЛЬСКИЙ Анатолий Алексеевич (р . 1930), русский писатель. Публикуется с 1987, хотя многие произведения написаны раньше. В повестях ("Окурки", 1993; "Берлин - Москва - Берлин", 1994; "Война на море", "Клетка", обе 1996) и романах ("Степан Сергеич", 1987; "Затяжной выстрел", 1988) обращается к социально-нравственным проблемам и коллизиям советской истории. Сборник повестей "Легенда о Травкине" (1990).
ЖАБЫ , семейство бесхвостых земноводных. Длина от 2 до 25 см. Св. 300 видов, распространены широко. Представители рода собственно жабы (ок. 200 видов) ведут наземный сумеречный образ жизни. Кожные выделения жаб вызывают раздражение слизистых оболочек у других животных. Жабы истребляют насекомых - вредителей сельского хозяйства. 5 видов в Красной книге Международного союза охраны природы и природных ресурсов; камышовая жаба, обитающая в Прибалтике, Белоруссии и на Украине, - редка, охраняется.
СТАНКЕ-ДИМИТРОВ (б . Дупница), город на западе Болгарии. 41,4 тыс. жителей (1991). Табачная, плодоконсервная, фармацевтическая, приборостроительная, деревообрабатывающая промышленность. Назван по имени С. Димитрова.