дествлялись со стихийно действующими законами капиталистичес-
когохозяйства; считалось, что наличие их несовместимо с тем, что
в социалистическом обществе хозяйство будет вести по плану, в
соответствии с заранее поставленными обществом целями. Такое
толкование вопроса мешало пониманию объективной обусловлен-
ности экономической политики КПСС и Советского государства,
поощряло субъективистский, волюнтаристский подход к вопросам
экономической экономической жизни, тормозило формирование политической экономии социализма.
Для правильного понимания вопроса об экономических методах
руководства народным хозяйством при социализме и вообще проб-
лем социалистического хозяйствования большое значение имеет
вопрос о том, действует ли в социалистическом обществе закон сто-
имости или нет, имеет ли социалистическое производство товарный характер или нет. К.Маркс и Ф.Энгельс отвечали на этот вопрос
отрицательно. Рынок, товар, стоимость, деньги, заработную плату,
прибыль, ренту они считали категориями хозяйства, основанного на частной буржуазной собственности на средства производства, для которых в социалистическом обществе места не будет. Необходи-
мый учет труда будет совершаться в единицах рабочего времени,
распределение продуктов будет осуществляться без помощи стои-
мости, денег.
Такой же точки зрения придерживался и В.И.Ленин, о чем свиде-
тельствуют многочисленные его высказывания в дооктябрьский
период. После Октябрьской револяции,особенно в связи с перехо-
дом к новой экономической политике, В.И.Ленин, как уже было
сказано, разработал вопрос о роли рынка, торговли, товарно-де-
нежных отношений в строительстве экономики социализма, т.е. в
условиях перехода общества от капитализма к социализму.
Советские экономисты обычно считали, что в социалистическом
обществе товарного производства, закона стоимости не будет, а
в переходный переод происходит их отмирание. После победы социализма в СССР было распространено мнение, что социалисти-
ческое производство не является товарным, что закон стоимости
перестал действовать,а товар, стоимость, деньги, прибыль являются лишь внешней формой, унаследованной от капитализма, не выра-
жающей реальных отношений, используемой только для учета,
калькуляции и нуждающейся в возможно быстрой ликвидации.
Коммунистическая партия пришла к выводу, что такое понимание
вопроса противоречит реальной действительности, мешает последовательному проведению принципа материальной заинтере-
сованности работника в результатах своего труда, внедрению хо-
"ФАКЕЛЬЩИКИ" , см. Няньцзюньское восстание.
ЕВРИПИД (ок . 480 до н. э. - 406 до н. э.), древнегреческий поэт-драматург, младший из трех великих афинских трагиков (см. Эсхил, Софокл). Творчество Еврипида, сложившееся в годы кризиса афинской демократии, отличается резко критическим отношением к мифологическим, этическим и другим традиционным нормам. Широко вводит в драматическое действие рассудочные - в духе софистов - интонации философского диспута или судебных прений, соединяя крайний рационализм с психологизмом, доходящим до интереса к патологическому (в "Вакханках" и особенно в "Геракле"). Еврипиду свойственно необычное для античной трагедии усиление бытового элемента, интерес к частным судьбам людей ("Медея", "Ипполит"). Оказал влияние на Менандра, трагедии Сенеки Младшего, а через них - на европейскую драматургию.
ЕВНИКИАН Критский (ум . 250), христианский мученик, пострадавший в гонение императора Деция. Память в Православной церкви 23 декабря (5 января).