нового явления иногда пытаются отделаться, называя его по старой привычке
"национализмом". Но сводить его только к национализму нельзя. В период "холодной
войны" многие страны порою сознательно ставили себя под влияние и подчинение
сверхдержав, ограничивая в той или иной мере свои национальные интересы, считали
нужным оставаться в составе других, более крупных государственных об'единений.
Однако вместе с биполярным миром рухнули и эти тормоза. За последние 2-3 года
образовалось 23 новых государства, народов и наций, стремящихся получить
самостоятельность и свою государственность. Их становится все больше.
Но насколько готовы к восприятию этого нового явления ООН и вообще
международное сообщество? Где научно обоснованные, учитывающие реальную
действительность критерии, при каких условиях и каким народам давать право на
национальное самоопределение, а кому нет, и по каким соображениям? Почему,
скажем, можно признать суверенитет Словении или Хорватии но отказывать в этом
30-миллионному курдскому народу? Почему Грузия имеет право выйти из состава
СССР, а Абхазия не может приобрести полноценную автономию? Где пределы этого
дозволения и недозволения? Я сейчас не пытаюсь судить, кто прав, а кто нет, и не веду
речь о том, чтобы кого-то конкретно поддержать. Соответствующие органы ООН
обязаны выработать более или менее приемлемые подходы к решению таких насущных
злободневных проблем. А пока этого нет, происходит и будет происходить стихийный,
не контролируемый со стороны ООН процесс противостояния различных народов,
который может втянуть в эту междоусобицу более крупные державы со всеми
вытекающими отсюда тяжелейшими последствиями.
Если говорить о России, то некоторые политические деятели и политологи в
последнее время неустанно твердят о том, что в наше время для России никакой
внешней угрозы не существует, все опасности, угрозы и конфликты лишь внутри нее
самой. Но есть угроза или нет, зависит от того, какая политика проводится. Если то
или иное государство выполняет все требования других государств, то, конечно,
нападать никто не будет. Зачем, если цели других государств достигаются без этого?
ЧЕРКАССКАЯ Мария (Кученей) Темрюковна (?-1569) , русская царица, вторая жена Ивана Грозного (с 1561), дочь кабардинского князя Темрюка Айдарова.
ТРИАСОВАЯ СИСТЕМА (ПЕРИОД) (триас) (от греч . trias - троица), 1-я (нижняя) система мезозойской эратемы, соответствующая самому раннему периоду мезозойской эры геологической истории. Начался триасовый период 235 ± 10 млн. лет назад, продолжительность 50 млн. лет. Подразделяется на 3 отдела. Для триасового периода характерно обновление морской и наземной фауны. В морях главную роль среди беспозвоночных играли аммоноидеи (цератиты), пелециподы, гастроподы; впервые появились белемниты, костистые рыбы. Характерен расцвет пресмыкающихся - крупных рептилий (динозавров), появились первые млекопитающие (яйцекладущие и сумчатые). В растительном мире преобладали папоротники, цикадофиты, гинкговые и хвойные. Основные полезные ископаемые триасового периода - угли, нефть, алмазы, уран, медно-никелевые руды.
ОККАЗИОНАЛИЗМ (от лат . occasio, род. п. occasionis - случай, повод), направление европейской философии 17 в., утверждавшее принципиальную невозможность взаимодействия души и тела без прямого вмешательства Бога в каждом отдельном случае. Окказионализм исходит из идей Р. Декарта и картезианства. Главные представители: А. Гейлинкс и Н. Мальбранш; в философии Г. Лейбница окказионализм переработан в учение о предустановленной гармонии.