Правовой нигилизм А.С. Хомякова определил и его отношение к государству, которое противопоставлялось обществу как силе созидающей. Государство решает вопросы политические, а они, по его мнению, являются второстепенными.
Историческое развитие человечества, по мнению А.С. Хомякова, определяется главным образом созидательной деятельностью общества и направлено в будущее, в то время как задача государства сводится к тому, чтобы приспособиться к текущим условиям жизни. Основная опасность здесь заключается в постоянном стремлении государства противопоставить себя обществу, определяя собственные цели развития. Деятельность последнего имеет характер принуждения, и в нем преобладает определенная условность.
Славянофилы, отвергая государственность, выдвигали собственный социальный идеал в виде общества, где главной ячейкой была крестьянская община. Поэтому построение социального идеала состояло, по их мнению, в переустройстве уже имеющихся форм организации жизнедеятельности общества. С этой позиции славянофилы критиковали западных социалистов, которые, как они считали, направляли свою деятельность на уничтожение существующего социального порядка, а не на созидание более совершенного.
Вопрос о политических взглядах А.С. Хомякова и особенно его отношение к монархии не так прост, как трактуется авторами работ, где славянофилы предстают как апологеты самодержавия. И даже тот факт, что во многих статьях славянофилов можно встретить позитивные высказывания в адрес царской власти, не делает проблему менее сложной.
Годы реакции, когда сторонники А.С. Хомякова подвергались активным преследованиям, убедили его в том, что не государь и его правительство, а только само общество в состоянии решить стоящие перед ним проблемы. В русской истории он особенно выделял таких монархов, как Алексей Михайлович и Елизавета Петровна, политическая активность которых была весьма условной, а общество имело свободу действий и народ не испытывал на себе жесткого административного давления.
В то же время А.С. Хомяков видел определенные позитивные моменты в самодержавии, которое противопоставлялось им западной демократии, где на установленной законом основе в результате голосования подавляется какая-то часть общества. Монарх брал на себя бремя решения всех политических вопросов, освобождая тем самым народ от этой обязанности.
А.С. Хомяков относился к самодержавию и к государству как к необходимым атрибутам жизни современного общества, которые в будущем при достижении всемирного братства народов должны потерять свое значение и отмереть. В любом случае он стремился предпринять определенные шаги в отношении изменения функций верховной власти.
Социально-политические воззрения А.С. Хомякова консервативны, но они имели определенные особенности, которые отличали их и выражались в анти-аристократизме и особом отношении к простому народу, и в первую очередь к крестьянству.
КУТЛЕР Николай Николаевич (1859-1924) , российский политический деятель, юрист. В 1905-06 главноуправляющий землеустройством и земледелием, автор либерального проекта по земельному вопросу. В 1906-17 один из лидеров кадетов. После Октябрьской революции на хозяйственной работе.
ШИРАЗИ (аш-Ширази) Кут-ад-дин (1236-1311) , иранский математик. Изложил на персидском языке "Начала" Евклида, "Альмагест" Птолемея, труды Ибн аль-Хайсама.
ЧОСОН (букв . - утренняя красота, чаще - страна утренней свежести), одно из названий Кореи. Входит в название КНДР (Чосон минджуджуый инмин конхвагук).