Сущность сионизма
Сущность сионизма
Страница 10

Сионистско-религиозные идеологи еще в ХХ веке выдвинули тезис, что сионизм без религии – это искусственное дело, лишенное корней в жизни. Так один из основателей религиозного сионизма Бхиль Михль Пинес писал в своей работе "Поправки в религии": "Если каждый народ обладает национальной независимостью, не имеющей ничего общего с религией, то нам, сынам Израиля, подобный национализм представляется мерзостью. Кроме того, в нем нет самого существенного – естественной основы, ибо, что такое национализм Израиля без Библии и религии?!"

Этот тезис основательно подкрепил раввин Авраам и. Кук (1865-1935), писавший: "Было бы фатальной ошибкой отказаться от нашего преимущества – от признания тезиса "ты избрал нас", мы не только отличаемся от других народов и обособлены от них замечательной исторической жизнью, не имеющей себе равных, но и превосходим любой другой народ, мы выше его… Настоящая святость еврейства обнаружится лишь по возвращении нации в свою страну…".[33]

В противоположность религиозным сионистам светские сионисты не сумели разрешить противоречие между мистикой по вопросу "Всемирной еврейской нации" и действительностью, по проблеме иммиграции и другим вопросам.

Поэтому, когда идейный кризис сионизма обострился, сионистским идеологам не оставалось иного пути, кроме отступления в объятия религии.[34]

В самом Израиле потребность сионизма в религии, в религиозном культе, в религиозных традициях все более увеличивается. Программа ежедневных "радиопередач Израиля" начинается с религиозной агитации; телевизионные программы заканчиваются библейскими стихами. Специальные программы радио и телевидения, особенно в праздничные дни, посвящены распространению религиозных идей, прямо или художественными средствами, носящими религиозный характер. Религиозные программы средств массовой информации подчинены трем основным задачам: подчеркнуть заповеди религии, касающиеся якобы каждого еврея; доказать превосходство еврейской религии ("наивысший царь на всеми – Яхве"); показать связь религиозной агитации с культом милитаризма (представление божества еврейской религии как "героя войны").[35]

Особенно сильно используется религия в воспитании молодого поколения Израиля. В стране существует сеть государственно-религиозного просвещения сеть религиозного негосударственного просвещения. В общих школах и даже детских садах уделяется большое внимание внедрению религиозного культа (субботние свечи, праздничные молитвы, посещения синагоги) и укоренению религиозных обычаев (агитация против употребления свинины, некошерной пищи и т.п.). В дело религиозной пропаганды немалый вклад вносит программа "Еврейское сознание", включенная в программы общих школ в конце пятидесятых годов с определенной целью сближения детей с религиозной традицией. В школах должны проводиться занятия по религиозной традиции – краткие молитвы, обычаи и т.п.[36]

В последнее время сионизм все чаще выступает в обличье полурелигиозных движений воинственного типа, причем порой принимает очень агрессивные формы. Я имею в виду, например, движение КАХ и ряд других…[37]

Они все пытаются играть на иудаизме, как и те сионисты, которые только начинали пропаганду в пользу образования сионистского государства. Создатель одного из первых цирков Вариум говорил: "Можно дурачить всех некоторое время, но нельзя дурачить всех всё время".

Что касается израильтян, то, похоже, что сионистам удаётся дурачить "всех всё время". Им удалось, начиная с 1948 года, скрывать истинное лицо сионизма, его агрессивность, его манипулирования религиозностью части населения, его стремление эксплуатировать палестинский арабский народ. Используется же буквально всё: и тенденциозная подача информации, и передёргивание фактов – все ради того, чтобы и дальше дурачить массы. Так пытались замаскировать, прикрыть ширмой. одеть в пристойные покровы свои деяния люди, которые не имеют никакого права называть себя верующими евреями, ибо религия, на мой взгляд, - это соблюдение высоких моральных требований. Я уже говорил, да и писал в книге "Флаг Израиля – не мой", что всегда четко отличал евреев и израильский народ от сионистов, которые никогда не останавливаются перед созданием фальшивых иллюзий, игрой на эмоциях и чувствах людей ради достижения своих целей.[38]

Страницы: 6 7 8 9 10 11 12 13 14

ПЛЕХАНОВ Георгий Валентинович (1856-1918) , российский политический деятель, философ, пропагандист марксизма. С 1875 народник, один из руководителей "Земли и воли", "Черного передела". С 1880 в эмиграции, основатель марксистской группы "Освобождение труда". Один из основателей РСДРП, газеты "Искра". После 2-го съезда РСДРП один из лидеров меньшевиков. В Революцию 1905-07 выступил против вооруженной борьбы с царизмом. В 1-ю мировую войну оборонец, один из руководителей группы "Единство". В 1917 вернулся в Россию, поддерживал Временное правительство. К Октябрьской революции отнесся отрицательно (считал, что по степени социально-экономического развития Россия не готова к социалистической революции). Фундаментальные работы по философии, социологии, эстетике, этике, истории русской общественной мысли.

МАРДАКЕРТ , город (с 1985) в Нагорном Карабахе, в 62 км к северу от Степанакерта. 8,5 тыс. жителей (1991). Лесокомбинат и др.

ОРГАНИЧЕСКОЕ ВЕЩЕСТВО ,..1) в химии то же, что органические соединения (соединения углерода с др. элементами)...2) В геологии - сложная смесь природных органических соединений, являющаяся малым компонентом почв, морских и озерных осадков, горных пород, а также поверхностных и подземных вод. Первоисточник органического вещества - животный и растительный мир. Различают гумусовое и сапропелевое органическое вещество. Среднее содержание в осадочных породах ок. 15-20 кг/м3. Составляют основную массу углей и горючих сланцев и предположительно являются источником нефти и горючих газов.



Copyright © 2019 www.politicaledu.ru